Автор: ?

4. Позитивистская традиция в философии науки и ее эволюция: классический позитивизм

Позитивизм возник в 20-40-х гг. 19 века. Позитивизм подчеркивает надежность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовной деятельности. Он отдает предпочтение эмпирическим методам познания и считает, что философия должна заниматься наукой.

Позитивизм прошел ряд стадий в своем развитии. Выделяют классический позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль и др.), эмпириокритицизм (Э. Мах, В. Оствальд, Р. Авенариус и др.), логический позитивизм, или неопозитивизм (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап, А. Айер) и постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос).

Классический позитивизм

Основоположник - Огюст Конт. Представители - Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер.

В традиции позитивизма заложено:

дистанцирование метафизики, ее критика, признание ее детством науки;
позиция эмпиризма: критерием реальной науки является полагание на опыт, эксперимент. Методом даже дедуктивной науки становится индукция;
феноменализм: главная функция науки - это описание, потому что закон - это постоянное отношение между наблюдаемыми. Они были против раскрытия причин, тайн явления и т.д.
единство науки, понятой из её самой + физикализация как одна форм установления единства науки.

Основные идеи Конта

наука рассматривается с позиции эмпиризма, т.к. критерием научности является возможность выявить экспериментальные, опытные основания;
научный закон - постоянные отношения между наблюдаемыми явлениями. Но фиксация постоянных отношений между наблюдаемыми явлениями нужна не сама по себе, а нужна чтобы предвидеть. У законов должна быть предсказательная функция, что является целью научных теорий.
признание относительного характера научных знаний. На каждом этапе существования человечества оно ограничено возможностями. Поэтому научное знание не претендует на абсолютность. На абсолютность знаний претендовала метафизика;
Эмпиризм проявляется и в трактовке метода науки. Особое внимание методу уделял Джон Стюарт Милль. По отношению ко всем областям науки присуща индукция как обобщение из опыта. Если где-то эксперимент ограничен (в астрономии, психологии, социологии), научное знание носит дедуктивный характер. Разделение наук можно провести на индуктивные и дедуктивные. Дедуктивные науки полагаются на некие аксиомы, а они в конечном счете все же выводимы из опыта. Таким образом, методы научного исследования в конечном счете сводятся к индуктивному методу, базирующемуся на эмпиризме.
единство наук:
- Идет выработка названий наук: раньше было философия природы - естественные науки. Науки о духе, моральные науки - гуманитарные науки;
- Иерархия теоретических наук Конта: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология. Иерархия строится из соображений догматичности (науки располагаются последовательно их зависимости друг от друга) и историчности (науки располагаются по ходу их действительного развития, от древних к новым). По степени убывания общности (математика изучает закономерности, которые приложимы ко всей системе наук, а вот биология - только к миру живого) и по степени возрастающей сложности.
- физикализация - процесс использования фундаментальных понятий физики в других областях науки. За период от Галилея до Ньютона физика смогла проявить себя и выработала базовые фундаментальные понятия, которыми могут воспользоваться все остальные области научного знания
“искусство” - прикладные науки. Этимологически оно связано с древнегреческим “технэ” - то, что связано с творением, делом человеческим. Искусству противостояло “фюсис” - естественная природа. Искусство - это то, что применяет законы науки на практическую жизнедеятельность человека. Законы превращаются в правила действия. В искусствах научное знание приобретает технико-технологический характер, позволяющий говорить, как нужно использовать законы в практической жизнедеятельности человека. Конт ратует за гармонию науки и искусства. Не нужно преувеличивать значение практических потребностей, чтобы не погубить теоретические науки, но в то же время теоретические науки надо развивать таким образом, чтобы они имели значение для прикладных наук.
В отличие от последующих этапов, классический позитивизм был тесно связан с проблемами современного им общества. В качестве критерия развития общества Конт берет умственное состояние, интеллект общества.

3 этапа развития общества

теологическая стадия - познание с помощью фантазирования, стремление к абсолютному знанию
метафизическая стадия - воображаемые боги вытесняются понятиями сущностей, первопричин, целей явлений
позитивная стадия - преодоление метафизики, стремление к познанию действительных законов природы. Позитивное мышление обладает научной силой

По мнению Конта, позитивное мышление позволит обществу перейти к новым условиям для развития. Эти условия - порядок и прогресс. Порядок - это условие прогресса, прогресс - это цель порядка.

Конт созданную им социологию называл социальной физикой, которую он разбил на социальную статику, изучающую структуру общества, и социальную динамику, изучающую изменчивость связей между разными социальными группами.

К восприятию нового позитивного мышления более приспособлены не ученые, которые развивают его, а народ, т.к. он производит реальную среду обитания, а позитивное мышление тоже развивает реальную науку. В народе он выделяет класс пролетариев, которые он называет производителями. Эти идеи предвосхитили идеи марксизма.