2. Лекция 2

Позитивизм

Умонастроение самих ученых, отсюда его живучесть. О. Конт - создатель. “Дух позитивной философии” - работа. Другой представитель - Дж. Ст. Милль, еще Г. Спенсер “Система синтетической философии”. Категорично противопоставлял свою концепцию концепции Конта. Написал статью “Причины несогласия с Контом”. От Конта ли пошел позитивизм? Все люди науки всегда были последовательными позитивистами более-менее. После научной революции 16-17 в. произошли события, набравшие силу к 1. Пол 19 в. Новый научный метод, новые основания, статус и роль в обществе, включая логическое строение и психологический мир. Декарт лишь прогнозировал с Бэконом этот проект, а Конт, Милль и Спенсер подводят итоги реализации новой науки, которая сложилась в их время. Социология, логика, психология, антропология, теория права, политэкономия, этика, педагогика и т.д. - вот что разрабатывалось. Спенсер еще обращался к биологии, антропологии, физиологии. Критерий научности в соц-гум науках - образцы и нормы естественных наук.

Предшествующая философия позитивистами квалифицируется как метафизика, которая была закономерна когда-то, но с появлением новой науки утратила конструктивный смысл, стала деструктивной. Отсюда стремление дистанцироваться от метафизики, признать ее детством в умственном развитии человечества, метафизическое состояние ума - органическое бессилие и бесплодность. Почему? Потому, что те вопросы, которые решает метафизика, связаны с предельными основаниями бытия (материя-дух, пространство-время и т.д.), и это мышление работает в сфере очень высоких абстракций, претендующих на раскрытие первопричин всего сущего, раскрытие первосущности, эти вопросы нельзя решить, следовательно, попытки бесплодны.

Положительная - здоровая, новая. Эта философия непосредственно вытекает из наук. Это означает, что позитивная философия не задается вопросом о скрытых сущностях и конечных причинах, а от абстракций идет к тому, что всякое предложение, которое не может быть сведено к фактам, не имеет реального смысла.

Как позитивисты трактуют науку? Подчеркивают, что надо разобраться с тем, что такое истинная наука, чтобы отделить ее от псевдонаук и шарлатанства. Связывают с реальностью, противопоставляют реальность химере. Позитивный - достоверный в противовес сомнительному. Позитивный - точный, в противовес смутному. Точное, достоверное представление реального мира - это и есть наука. Факты представляют сами вещи и свойства - объективные факты, субъективные факты - состояния сознания. Опыт, наблюдение, эксперимент, законы! В структуре мышления выделяют научные законы. Конт пишет, что наука в законах явлений, которые делают из сырого материала фактов открытия. Законы - постоянные отношения между наблюдаемыми явлениями. Различают законы природы и эмпирические законы (Милль): эмпирические формируются только в пределах конкретных времени-пространства-обстоятельств, когда были доказаны, а законы природы претендуют на объяснение причинных связей и зависимостей в целом. Два класса законов: статические (Конт) - общее через аналогии, подобия, сходства, а вторые - динамические (рассматривают общее через учет преемственности). Конт не хотел, чтобы его называли эмпириком т.к. законы нужны чтобы, изучая то, что есть, заключать о том, что должно произойти (прогнозирование т.к. в них выражено нечто повторяющееся). Законы естественны, неизменны. Предвидение рационально, человек может так использовать законы, чтобы менять природный и человеческий миры. А раз так, то можно приспособиться к нему, а не действовать по своему произволу. Позитивный - полезный. Научные знания относительны в противовес признанию абсолютности метафизиками. Наука претендует на точность, но эксперимент зависит от человеческих факторов, а значит все равно относителен. Позитивный - относительный. Наука - средство познания реальности, претендующая на достоверность, но ограниченная человеческими возможностями, основано на фактах, нацелено на открытие законов, предвосхищающих будущее или познавать прошлое.

Научный метод

Милль писал, что в ходе наблюдения можно исследовать пространство-время объекта, а в ходе эксперимента мы устанавливаем причинно-следственные связи и зависимости, производя больше изменений в обстоятельствах, чем позволяет сама природа, и эти изменения нужны нам для открытия какого-то нового явления, следовательно, научный метод - индукция. Это обобщение из опыта. Индуктивные науки, эмпирические - основаны на этом методе. Дедукция тоже нужна, например в астрономии или психологии. Аксиомы получены из наблюдения, и они для дедуктивных нужны. Отличительная черта - эмпиризм, индуктивизм. Признание единства науки.

Социальная статика и социальная динамика

Выделяли прикладные науки - технологический характер знания, правила для ученых, как действовать. Математика, логика - основные. Соотношение науки и искусства. Конт ратует за гармонию науки и искусства (прикладная наука). Наука должна доводить законы до прикладного уровня, политические и моральные науки тоже должны дойти до него. Это можно с учетом законов, свойственных этой сфере действительности. Энциклопедия, иерархия наук - метафоры, чтобы показать единство науки. До социологии должны возвышаться науки.

Порядок и прогресс - критерии рационального устройства мира. На основе науки мир развивается - позитивная стадия, сменяющая теологическую и метафизическую. Нужна позитивная философия, базирующаяся на науке (Конт). Все же не ученые являются носителями позитивного мышления, а народ. Народ лучше расположен сочувственно принимать новую философию, и именно в нем должна найти позитивная философия свое завершение - в пролетариате. Пролетарии реально связаны с миром, а ведь новое мышление нацелено на воспроизведение реальности, поэтому новая, здоровая философия подчинена им, их сила - в социальной солидарности. Новая философия будет стремиться обнаруживать связь каждого со всеми, чтобы чувство солидарности распространилось на все времена и все места (это было еще до марксизма). Все естествознание было преддверием для социологии - Конт.

Эмпириокритицизм

2 пол. 19 в. - н. 20 в. Мах, Ленин. Критика метафизики. Естествознание и психология. Обращаются ко всей системе науки. Что не устраивает в метафизике? Праздность, нарушает экономию науки, должно быть изгнано из науки. Философское мышление научно в той степени, в какой оно объясняет факты. Мах рассуждал о физическом и психическом. Биологическо-экономическая теория познания. Испытал влияние Дарвина. Всю психическую жизнь человека надо рассматривать как часть органической жизни, и тогда принцип экономии мышления (сохранить себя, не тратить энергию) - и надо изгнать метафизику поэтому, чтобы легче приспособиться к миру. Наука - трансформация биологического приспособления человека. Это наиболее экономное приспособление мысли к фактам, и мыслей друг к другу. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры сил. Эксперимент - метод науки. Можно наблюдать и у животных.

Эксперимент - физический и умственный

Мысленный эксперимент основан на представлениях, метод вариаций (полный обзор всех возможных случаев). Элементы - это элементы мира, единство психического и физического. Главный тезис - физическое и психическое содержат общие элементы, и между ними нет резкой противоположности, физическое как элемент реального мира - это объект эксперимента, а психическое - это субъект исследования, наблюдатель. Нет полной противоположности, без субъекта нет объекта, он конструирует объект (Авенариус тоже, в “Критике чистого опыта”). Признание зависимости результатов эксперимента не только от физических, но и от психических факторов, влияние субъекта. Для Маха это решающая мысль. Субъективизм - законы природы, то есть науки - это продукт познающего субъекта, человек приписывает природе законы, они в природе не открываются, а изобретаются. Объективизм - когда законы в самой природе. Вот Мах писал, что закон природы ограничивает человеческие возможности и ожидания, указывает пути, которые совершаются в природе, предвосхищая их. Все живые существа, которые обладают памятью, нуждаются в том, чтобы их ожидания способствовали их самосохранению, в зародыше закон - это механизм, где ассоциировались простые психические акты, которые воспроизводили жизненно значимые зависимости среды. В психике были проторены пути, позволяющие организму идти в русле событий или избегать предстоящего течения событий в случае негативных обстоятельств. Вот экономное приспособление мысли к фактам. Закон - условное построение т.к. человек - лишь часть природы, не в состоянии охватить целое.

Признают единство науки, Мах стремится объединить науки в единое целое т.к. психическое и физическое вместе, следовательно, монизм.

Логический позитивизм. Витгенштейн, Карнап

Язык науки - логика

Шлик говорил, что все значительные изменения в духовном отношении человека к миру связаны с решающими открытиями в области естественных наук. Неопозитивисты радикальные сциентисты. Наша задача - развивать философию в качестве критики науки (анализ), нужна и критика философии. Нужно создать новую эру в философии - постфилософскую эру.

Превратить философию науки в логику науки

Витгенштейн - цель философии - логическое прояснение мыслей. Формально-логический анализ языка науки. Отличить подлинную науку от подделок можно через признак реальности. Научное - значит реальное. Нам никогда не удастся выйти за рамки языка, поэтому все надо делать в его рамках. Осмысленные и бессмысленные предложения, к науке относятся только осмысленные. Карнап - принцип верификации: дойти до первичных предложений - предложений наблюдения, еще называют протокольные предложения. Метод подтверждения осмысленности научных предложений. Шлик: то, что наука распадается на отрасли - неверно, границы между науками только для удобства. На самом деле есть глубинное единство науки, истины и законы наук органично связаны и выводимы друг из друга. Вся наука может быть сведена к физике - Шредингер. Исключить все зависящее от субъекта. Язык науки должен быть строгим и точным, глубинный уровень языка - логика. Гуманитарные науки не оказывают влияние на воззрения о мире. У них даже нет собственных базовых понятий, они заимствуют понятия у естественных наук.

Философия не является одной из наук, слово философия должно означать под или над, но не рядом с науками - Витгенштейн. Философия связана с прояснением языка науки. Нельзя мыслить нелогически. Предложения логики - это тавтологии, не несут фактуального содержания, не устанавливают фактов. Логика чисто формальна. Истина логических утверждений основана на структурных свойствах и значениях терминов. Предложения оцениваются как истинные или ложные, на базе принятого языка логики. В метафизике псевдопредложения. Карнап хейтил Хайдеггера и ничто само себя ничтит. Искусство - адекватное, а метафизика - неадекватное выражение чувства жизни. Метафизики - это музыканты без музыкальных способностей.

Постпозитивизм

Претендуя на создание образа реальной науки, логический позитивизм превращал науку в абстрактную схему, не имеющую отношения к реальной науке. Поворот от статики к динамике науки. 60-80 гг. 20 в. увядание логического позитивизма. Доминантой перестала быть эта традиция. Поппер, Кун, Лакатос, Фейерабенд. Философия науки без истории науки слепа, природа науки непознаваема без ее истории (Кун). Анти-историзм, кумулятивизм - накопление (сначала история науки так понималась - Кун). Уэвелл “История индуктивных наук”. Все события значимы, все этапы подчиняются общему закону - прогресс. Постпозитивисты же предложили другой вариант. Историческая целостность: при изучении физики Галилея историка науки должно интересовать не то, что из воззрений Галилея присутствует сейчас, а надо рассмотреть отношения Галилея с современниками и непосредственными преемниками. Новый образ науки. Научное сообщество и научная парадигма - Кун. Коррелятивные понятия. Парадигма - образцы постановки и решения научных проблем, определенное видение и картина мира того или иного научного сообщества. Период нормальной науки - между научными открытиями, предвидятся аномалии, решаются. Принцип линейной эволюции - кумуляция, противопоставляют ему принцип прерывности (революции научные) с одновременным признанием в каждый период многообразие путей развития науки. Несколько конкурирующих парадигм могут быть. Нужно учитывать многообразные факторы: финансирование, возможность учебные программы создавать по этой парадигме и т.д. - вот чем руководствуется научное сообщество. Постулат важный для позитивизма в целом - критерий рациональности. Боялись обвинений в иррационализме в адрес своих концепций, старались не переступать черту рациональности. Куна часто обвиняли в иррациональности. В связи с этим, Лакатос писал, что история науки есть внутренняя (первична), внешняя (вторична), то есть проблемы для внешней истории науки создает внутренняя, то есть методологии: индуктивизм (обобщения), конвенционализм (принятие условных соглашений между учеными). Принцип фальсификации. Историк науки будет пренебрегать всем, что иррационально. В научно-исследовательской программе есть жесткое ядро - серия научных теорий, основанных на законах механики, например, еще есть позитивная эвристика с гипотезами и проблемами, защитный пояс вспомогательных гипотез (против аномалий). Прогрессивный сдвиг - гипотезы опережают эмпирические проверки, регрессивный - когда неспособны опередить, а следуют за эмпирическими открытиями.

Поппер. Критический рационализм

Человек как свободное существо должен поверять каждый свой шаг разуму. Он способен учиться на чужих ошибках, и на своих. Иррационализм - главный идейный противник Поппера. Выстраивает философию науки как логику науки, считает, что именно логическая составляющая способна раскрыть самый значимый момент существования науки - поиск истины. Он ведется всегда при помощи каких-то методов, значит, логика науки - это и методология науки. Ориентир - абсолютная истина, регулятив. Эпистемология без познающего субъекта. Идея трех миров: физические объекты и состояния, духовная жизнь субъекта, научные знания. Научные знания - мир научных достижений, существующих отдельно от создателей. Логика науки противопоставляется психологии науки. Позитивисты разрабатывали именно психологию т.к. в качестве источника научного знания они брали опыт, а он субъективен, творчество и вера в знание - тоже субъективны, это мир духовных состояний, а не науки. Значимость не отрицает, но это все равно не философия науки. Наука начинается не с фактов, как у позитивистов, а с проблем! Наука прогрессирует не от теории к теории, а от проблемы к проблеме. Научная теория - попытка решить научную проблему. Все живые организмы постоянно занимаются решением проблем, человек тоже живой организм, тоже решает проблемы, а именно научные. Ими наполнен третий объективный мир человека. Теории гипотетичны, они высокоинформативные догадки относительно мира. С момента появления научных теорий типа Ньютоновской или Коперниканской, появляются две методологические установки. 1. Научная теория и не описывает, и не объясняет мир, она всего лишь выступает инструментом (термины, описывающие данные наблюдений). 2. Эссенциализм: теории описывают сущностную природу реальности, лежащую за явлениями. Поппер критикует обе позиции, но эссенциализм ему ближе: теории объясняют, но представляют каждая свой мир, и нельзя поставить точку т.к. теория - это предположительное знание. Миры связаны между собой по принципу соответствия, и более поздние теории более глубоко проникают в реальность. Законы науки как законы природы - регулярности, подобия, сходства. С точки зрения Поппера, закон не должен претендовать на раскрытие сущности явления, а просто должен описывать поведение объекта с заданными параметрами при определенных обстоятельствах - не более.

Поппер. Верификация - проверяемость

Всегда есть зазор между конкретными опытными данными, позволившими прийти к закону, и универсальностью того, что есть в законе. Тогда не нужна опытная проверка? Из опыта можно заключить о ложности теории, и лучше выдвинуть принцип фальсификации вместо верификации. Попытка фальсифицировать - это попытка опровергнуть теорию. Процедура требует решающих экспериментов. Фальсифицируемость - критерий научности. Индуктивный метод не присущ научной практике, он - миф. Метафизика - это не бессмыслица и не абсурд, метафизическая теория могла возникнуть в ходе наблюдений. Интересно только установление того, связана ли метафизическая теория с какими-либо проблемами. Она может быть плодотворной. Она - не наука, но она необязательно бессмысленна.